Materi Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kelas 9 Tahun 2023-2024 #freeDownload

Materi Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kelas 9 2023-2024

Pada abad 21 ini kehidupan manusia semakin maju. Teknologi berkembang dengan sangat pesat. Kemajuan tersebut tentu berpengaruh terhadap perkembangan sosial, ekonomi, dan juga sistem pembelajaran. Cara orang bekerja dan belajar saat ini telah banyak menggunakan dukungan teknologi. Dengan dukungan teknologi pula, kita bisa berkomunikasi dengan semakin mudah, tidak terbatasi ruang dan waktu, berkomunikasi dengan siapa saja, kapan saja dan dari mana saja.

Tahukah kalian, mengapa hal tersebut terjadi? Hal ini terjadi berkat pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dilakukan manusia. Manusia telah diciptakanoleh Allah Swt. dalam bentuk yang sebaik-baiknya, dilengkapi dengan akal pikiran. Dengan akal yang diberikan Allah Swt. manusia mampu menguasai ilmu pengetahuan dan mengembangkan daya kreativitasnya untuk menjadikan kehidupan menjadi lebih mudah. Manusia sebagai makhluk yang berpikir, senantiasa memanfaatkan akal sebagai anugerah Allah Swt. untuk mendorong pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan.

Wahai generasi muslim, Allah Swt. Memerintahkan kepada kita untuk senantiasa mencari ilmu, baik ilmu-ilmu agama maupun ilmu pengetahuan umum. Dengan ilmu agama kita akan dapat memahami ajaran Islam yang bersumber dari AlQur’an dan as-Sunnah, sehingga dapat melaksanakan perintah-perintah Allah Swt. dan mengikuti sunnah-sunnah Rasulullah saw. dengan benar.

Preview Download

Download

Pembahasan Latihan Soal Bab. 5. Meneladani Produktivitas dalam Berkarya dan Semangat Literasi Masa Keemasan Islam Era Daulah Abbasiyah (750-1258 M)

Siswa yang budiman, pada bab ini kalian akan mempelajari pembahasan soal tentang Bayt alḤikmah sebagaimana yang ditampilkan dalam rubrik Mari Bertafakur. Kalian juga akan mempelajari latar belakang sejarah berdirinya Bayt al-Ḥikmah, yang meliputi sejarah Daulah Abbasiyah, para khalifah yang mendirikan dan mengambangkan Bayt al-Ḥikmah, serta perkembangan Bayt al-Ḥikmah itu sendiri. Kalian juga akan belajar tentang keindahan seni yang berkembang pada saat itu.

Pembahasan Latihan Soal 1 :

Pada masa Dinasti Abbasiyah, peradaban Arab-Islam mencapai kemajuan yang sangat gemilang di wilayah Timur. Pusat-pusat pengajaran didirikan, diantaranya Baitul Hikmah (gedung ilmu pengetahuan) sebuah lembaga ilmu pengetahuan yang diantaranya berfungsi untuk ...

Jawaban : 

Baitul Hikmah adalah sebuah lembaga ilmu pengetahuan yang didirikan pada masa Dinasti Abbasiyah. Lembaga ini berfungsi sebagai berikut:

• Perpustakaan,

Baitul Hikmah memiliki koleksi buku yang sangat besar, baik yang berasal dari Arab, Persia, India, maupun Yunani. Buku-buku ini disalin dan diterjemahkan ke dalam bahasa Arab oleh para ulama dan ilmuwan Muslim.

• Lembaga pendidikan

Baitul Hikmah juga berfungsi sebagai lembaga pendidikan. Di sini, para pelajar dari berbagai penjuru dunia belajar berbagai ilmu pengetahuan, termasuk ilmu agama, ilmu filsafat, ilmu astronomi, dan ilmu matematika.

• Lembaga penerjemahan.

Baitul Hikmah juga berfungsi sebagai lembaga penerjemahan. Para ulama dan ilmuwan Muslim di sini menerjemahkan buku-buku dari berbagai bahasa ke dalam bahasa Arab. Terjemahan-terjemahan ini kemudian menjadi sumber pengetahuan bagi para ilmuwan Muslim untuk mengembangkan ilmu pengetahuan mereka.

• Lembaga penelitian.

Baitul Hikmah juga berfungsi sebagai lembaga penelitian. Para ilmuwan Muslim di sini melakukan penelitian di berbagai bidang ilmu pengetahuan. Penelitian-penelitian ini telah memberikan kontribusi yang besar bagi perkembangan ilmu pengetahuan dunia.

Baitul Hikmah telah menjadi salah satu pusat ilmu pengetahuan yang paling penting dalam sejarah Islam. Lembaga ini telah berperan penting dalam perkembangan ilmu pengetahuan Islam dan dunia.

Berikut adalah beberapa tokoh ilmuwan Muslim yang berkarya di Baitul Hikmah:

Al-Khwarizmi (780-850 M)

Al-Battani (858-929 M)

Al-Biruni (973-1048 M)

Ibn Sina (980-1037 M)

Tokoh-tokoh ilmuwan Muslim ini telah memberikan kontribusi yang besar bagi perkembangan ilmu pengetahuan di berbagai bidang, termasuk astronomi, matematika, geografi, dan kedokteran.

Pembahasan Soal 2 :

Salah satu kebijakan penting Daulah Abbasiyah dalam pengembangan ilmu pengetahuan yaitu....

Jawaban :

Salah satu kebijakan penting Daulah Abbasiyah dalam pengembangan ilmu pengetahuan yaitu menggalang penerjemahan buku-buku ilmu pengetahuan dari bahasa asing ke bahasa Arab. Kebijakan ini dilakukan untuk memperkaya khazanah ilmu pengetahuan Islam dengan mentransfer ilmu pengetahuan dari peradaban lain, terutama Yunani dan India.

Kebijakan ini diprakarsai oleh Khalifah Harun al-Rasyid dan Al-Ma'mun. Al-Ma'mun bahkan mendirikan lembaga penerjemahan yang dikenal dengan nama Baitul Hikmah. Lembaga ini dihuni oleh para ulama dan ilmuwan Muslim yang ahli dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan.

Kebijakan penerjemahan ini telah memberikan dampak yang sangat besar bagi perkembangan ilmu pengetahuan Islam. Buku-buku dari berbagai bidang ilmu pengetahuan, seperti astronomi, matematika, filsafat, dan kedokteran, diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Terjemahan-terjemahan ini kemudian menjadi sumber pengetahuan bagi para ilmuwan Muslim untuk mengembangkan ilmu pengetahuan mereka.

Berikut adalah beberapa contoh buku yang diterjemahkan pada masa Daulah Abbasiyah:
Almagest karya Ptolemy (Yunani)
Siddhanta karya Aryabhata (India)
Euclides' Elements karya Euclid (Yunani)
Corpus Aristotelicum karya Aristoteles (Yunani)

Kebijakan penerjemahan ini telah membawa dampak yang sangat besar bagi perkembangan ilmu pengetahuan dunia. Ilmu pengetahuan Islam yang berkembang pesat pada masa Daulah Abbasiyah kemudian menyebar ke Eropa dan memberikan kontribusi yang besar bagi perkembangan ilmu pengetahuan di Eropa.

Pembahasan Soal 3 :

Pada masa Abbasiyah, ilmu pengetahuan Islam berkembang pesat. Hal ini tidak dapat dilepaskan dari peran aktif Khalifah Harun ar-Rasyid yang diteruskan putranya yang bernama al-Ma'mun, pendiri lembaga ilmu pengetahuan yang dinamakan...

Jawaban :

Lembaga ilmu pengetahuan yang didirikan oleh Khalifah al-Ma'mun adalah Baitul Hikmah. Baitul Hikmah adalah lembaga penerjemahan, penelitian, dan pendidikan yang didirikan pada tahun 832 M di Baghdad, Irak. Lembaga ini didirikan untuk menerjemahkan karya-karya ilmiah dari bahasa Yunani, Persia, dan India ke dalam bahasa Arab. Selain itu, Baitul Hikmah juga menjadi pusat penelitian dan pengembangan ilmu pengetahuan, serta tempat pendidikan para ilmuwan dan cendekiawan.

Baitul Hikmah memiliki peran yang sangat besar dalam perkembangan ilmu pengetahuan Islam. Lembaga ini telah menerjemahkan ribuan karya ilmiah dari berbagai bidang, termasuk matematika, astronomi, kedokteran, filsafat, dan teologi. Terjemahan-terjemahan ini telah menjadi dasar bagi perkembangan ilmu pengetahuan Islam di masa selanjutnya.

Selain itu, Baitul Hikmah juga telah menghasilkan banyak ilmuwan dan cendekiawan yang berpengaruh, seperti Al-Kindi, Al-Farabi, dan Ibnu Sina. Ilmuwan-ilmuwan ini telah memberikan kontribusi yang besar bagi perkembangan ilmu pengetahuan Islam, baik di bidang teori maupun praktik.

Keberhasilan Baitul Hikmah dalam mengembangkan ilmu pengetahuan Islam telah menjadikannya sebagai salah satu lembaga ilmu pengetahuan paling penting dalam sejarah Islam. Lembaga ini telah menjadi simbol dari kebangkitan ilmu pengetahuan Islam pada masa Abbasiyah.

Pembahasan Soal 4 :

Berikut ini adalah tokoh cendikiawan muslim dalam bidang ilmu kalam pada masa Abbasiyah, yaitu ...

Jawaban :

Berikut ini adalah tokoh cendikiawan muslim dalam bidang ilmu kalam pada masa Abbasiyah, yaitu:Abu Hasan al-Asy'ari (873-935 M)

Abu Hasan al-Asy'ari adalah salah satu tokoh ilmu kalam paling berpengaruh dalam sejarah Islam. Ia lahir di Basra, Irak, pada tahun 873 M. Al-Asy'ari awalnya menganut paham Mu'tazilah, tetapi kemudian berpindah ke paham Ahlus Sunnah wal Jamaah.

Al-Asy'ari telah menulis banyak karya dalam bidang ilmu kalam, termasuk Maqalat al-Islamiyyin, al-Ibanah, dan al-Luma'. Karya-karyanya ini telah menjadi rujukan bagi para ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah dalam bidang ilmu kalam.Abd al-Manshur al-Maturidi (853-944 M)

Abd al-Manshur al-Maturidi adalah salah satu tokoh ilmu kalam yang juga berpengaruh dalam sejarah Islam. Ia lahir di Maturid, Uzbekistan, pada tahun 853 M. Al-Maturidi menganut paham Ahlus Sunnah wal Jamaah, dan pemikirannya memiliki kesamaan dengan pemikiran Abu Hasan al-Asy'ari.

Al-Maturidi telah menulis banyak karya dalam bidang ilmu kalam, termasuk Tafsir al-Maturidi, al-Aqa'id al-Maturidiyyah, dan al-Tawhid. Karya-karyanya ini telah menjadi rujukan bagi para ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah dalam bidang ilmu kalam.

Selain Abu Hasan al-Asy'ari dan Abd al-Manshur al-Maturidi, masih banyak lagi tokoh cendikiawan muslim dalam bidang ilmu kalam pada masa Abbasiyah. Beberapa tokoh lainnya yang terkenal antara lain:

Al-Mu'alla b. al-Muthan'im (824-886 M)

Al-Jahiz (776-869 M)

Al-Qadi Abd al-Jabbar (889-940 M)

Al-Taftazani (1263-1320 M)

Para tokoh cendikiawan muslim ini telah memberikan kontribusi yang besar bagi perkembangan ilmu kalam di dunia Islam. Pemikiran mereka telah menjadi dasar bagi perkembangan ilmu kalam di masa selanjutnya.

Pembahasan Soal 5 :

Ilmu akhlaq dan tasawuf, yaitu ilmu tentang bagaimana berbuat baik dan menata hati dalam hubungan manusia dengan manusia, hubungan manusia terhadap dirinya sendiri, serta hubungan manusia dengan Tuhannya juga berkembang pesat pada masa Daulat Abbasiyah. Tokoh yang paling berpengaruh dalam bidang tersebut adalah...

Jawaban :

Tokoh yang paling berpengaruh dalam bidang ilmu akhlaq dan tasawuf pada masa Daulat Abbasiyah adalah Al-Ghazali (1058-1111 M). Ia lahir di Thus, Khurasan, Persia, dan wafat di Tus, Khurasan, Persia. Al-Ghazali adalah seorang ulama, sufi, dan filsuf muslim yang sangat berpengaruh.

Al-Ghazali telah menulis banyak karya dalam bidang ilmu akhlaq dan tasawuf, termasuk Ihya Ulum al-Din (Kebangkitan Ilmu-ilmu Agama), Mishkat al-Anwar (Cahaya Cahaya), dan Kimiya-i Saadah (Kimia Kebahagiaan). Karya-karyanya ini telah menjadi rujukan bagi para ulama dan sufi di seluruh dunia Islam.

Al-Ghazali menekankan pentingnya ilmu akhlaq dan tasawuf dalam kehidupan muslim. Ia berpendapat bahwa ilmu akhlaq mengajarkan bagaimana menjadi manusia yang baik, sedangkan ilmu tasawuf mengajarkan bagaimana mendekatkan diri kepada Allah.

Berikut ini adalah beberapa pemikiran Al-Ghazali dalam bidang ilmu akhlaq dan tasawuf:
Kesucian hati adalah syarat utama untuk mencapai kebahagiaan.
Amal saleh harus didasarkan pada niat yang ikhlas.
Hubungan manusia dengan Allah harus didasarkan pada cinta dan kasih sayang.

Pemikiran Al-Ghazali telah memberikan pengaruh yang besar terhadap perkembangan ilmu akhlaq dan tasawuf di dunia Islam. Pemikirannya masih relevan dan dapat diterapkan dalam kehidupan muslim di masa kini.

Selain Al-Ghazali, masih banyak lagi tokoh cendikiawan muslim yang berpengaruh dalam bidang ilmu akhlaq dan tasawuf pada masa Daulat Abbasiyah. 

Beberapa tokoh lainnya yang terkenal antara lain:

Junaid al-Baghdadi (830-910 M)

Abu Yazid al-Bustami (804-875 M)

Ibn al-Qayyim al-Jauziyyah (1292-1350 M)

Imam al-Haddad (1646-1720 M)

Para tokoh cendikiawan muslim ini telah memberikan kontribusi yang besar bagi perkembangan ilmu akhlaq dan tasawuf di dunia Islam. Pemikiran mereka telah menjadi dasar bagi perkembangan ilmu akhlaq dan tasawuf di masa selanjutnya.

Baca juga : Pembahasan Soal Part 2

Rangkuman Materi, Latihan Soal dan Kunci Jawaban PAI Kelas 8 Semester Ganjil, Bab. 3. Menjadi Pribadi Berintegritas dengan Sifat Amanah dan Jujur

Rangkuman Materi, Latihan Soal dan Kunci Jawaban PAI Kelas 8 Semester Ganjil, Bab. 3. Menjadi Pribadi Berintegritas dengan Sifat Amanah dan Jujur. Perilaku Amanah merupakan salah satu bentuk perilaku yang terpuji. Perilaku ini harus dimiliki oleh setiap orang yang ingin menjadi pribadi yang berintegritas. Integritas artinya perilaku konsisten atau istiqamah terus-menerus dalam kebaikan. Bagaimanakah sikap dan perilaku amanah itu? Marilah kita pelajari bersama.

1. Pengertian Amanah

Secara bahasa, amanah berasal dari kata dalam bahasa Arab amanatan yang berarti aman, tenteram, tenang, dan hilang rasa takut. Sementara dalam bahasa Indonesia amanah diartikan sebagai sesuatu yang dititipkan kepada orang lain, keamanan dan ketenteraman, dan dapat dipercaya.

Sedangkan secara istilah amanah berarti pemenuhan hak-hak oleh manusia, baik terhadap Allah Swt, orang lain maupun dirinya sendiri dan bertanggung jawab terhadap kepercayaan yang diterimanya untuk dilaksanakan dengan sebaik-baiknya.

Allah berfirman dalam Q.S. an-Nisa'/4:58 tentang amanah sebagai berikut:

إِنَّ اللهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَنْ تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا وَإِذَا حَكَمۡتُمْ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ أَنْ تَحۡكُمُواْ بِٱلۡعَدۡلِۚ إِنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِۦٓۗ إِنَّ اللهَ كَانَ سَمِيْعًا بَصِيْرٗا ٥٨

Artinya: Sungguh, Allah menyuruhmu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan apabila kamu menetapkan hukum diantara manusia hendaknya kamu menetapkannya dengan adil. Sungguh, Allah sebaik-baik yang memberi pengajaran kepadamu. Sungguh, Allah Maha Mendengar, Maha Melihat. (An-Nisa'/4:58)

2. Cakupan Perilaku Amanah

Berdasarkan pengertian amanah secara istilah tersebut terdapat tiga cakupan amanah, yaitu amanah terhadap Allah Swt, sesama manusia, dan diri sendiri.

a. Amanah Kepada Allah Swt

Kita harus bersikap amanah kepada Allah Ta'ala. Arti amanah di sini adalah menunaikan kepercayaan dari Allah untuk mengemban tugas-tugas agama yang menjadi tanggung jawab manusia. Seperti kamu ketahui Allah menurunkan agama ini dengan panduan sebuah Kitab al-Qur'an. Suatu ketika Allah menawarkan al-Qur'an itu kepada langit, bumi, dan gunung, namun semuanya tunduk dan menolak karena tidak mampu mengembannya. Kemudian tugas-tugas keagamaan itu ditawarkan kepada manusia. Manusiapun menerima tugas itu. Konsekuensinya adalah jika manusia memiliki sifat amanah dan mengemban tugas itu dengan baik, maka ia akan mendapatkan surga. Sebaliknya, jika mengkhianati amanat itu, manusia akan dimasukkan ke dalam neraka.

Amanat dari Allah meliputi tugas-tugas agama seperti ibadah mahdoh seperti shalat, puasa, dan haji. Amanah itu juga berupa ketentuan agama yang bersifat qoiru mahdoh atau ibadah yang bersifat umum tidak diatur dengan ketat oleh Allah. Di antara contohnya adalah mencari ilmu, bekerja, berbisnis, dan lain sebagainya yang diniatkan sebagai ibadah kepada Allah Swt. Manusia disebut melaksanakan amanah jika ia mampu menjalankan kewajiban beribadah kepada Allah Swt dan meniatkan semua aktivitasnya sebagai ibadah kepada-Nya.

b. Amanah kepada sesama manusia

Amanah kepada sesama manusia artinya kepercayaan yang diberikan oleh sesama manusia baik dalam bentuk materi, ataupun nonmateri. Amanah yang berbentuk materi misalnya menitipkan benda atau harta kepada seseorang, seperti menitip rumah ketika ditinggal mudik, memberi pinjaman, utang, atau lainnya. Orang yang diberi kepercayaan itu harus menjaga amanah yang diberikan orang lain. Jika ia meminjam, maka barang pinjamannya harus kembali tanpa rusak. Jika ia berutang, maka harus mengembalikan hutangnya sesuai jangka waktu yang diberikan.

Amanah yang berbentuk non-materi dapat berbentuk jabatan atau kepercayaan yang diberikan oleh orang kepada diri seseorang. Jabatan yang diterima seseorang pada dasarnya merupakan amanah yang harus ditunaikan. Seseorang yang mengemban jabatan tertentu, ia berkewajiban untuk memenuhi tugas dan tanggungjawab jabatan yang diembannya. Atas amanah itu, ia juga akan dimintai pertanggung jawaban, baik di dunia maupun di akhirat.

Sebagai contoh adalah amanah sebagai seorang ketua kelas. Seseorang yang diberi kepercayaan sebagai ketua kelas harus bisa menunaikannya dengan baik, seperti memimpin teman di kelasnya, menyampaikan aspirasi kepada guru, membagi tugas kebersihan kelas, dan lain-lain. Jabatan ketua kelas harus dilaksanakan sebaik-baiknya, sebab akan dimintai pertanggungjawaban.

Perhatikan pesan Allah dalam Surat An-Nisa Ayat 58 yang artinya: Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

Dalam ayat ini Allah memerintahkan kita agar menunaikan amanah kepada mereka yang berhak. Dengan menunaikan amanah seperti itu berarti kita sudah bersikap amanah kepada sesama. Kita harus menjaga amanah dari Allah dan dari manusia serta tidak mengingkarinya. Perhatikanlah Surah al-Anfal ayat 27 sebagai berikut yang artinya: Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui.

c. Amanah kepada diri sendiri

Amanah kepada diri sendiri adalah tanggung jawab terhadap segala nikmat yang ada dalam diri manusia yang berguna bagi dirinya. Misalnya anggota tubuh, kesempatan, kesehatan, ilmu, harta dan lain sebagainya. Semua nikmat itu harus dilihat sebagai titipan Allah untuk diri seseorang. Titipan ini harus dijaga dengan sebaik-baiknya sehingga memberikan manfaat bagi pemiliknya, baik dalam kehidupan dunia maupun akhirat.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ فَالإِمَامُ . رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَهِيَ مَسْئُولَةٌ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ .

Dari Abdullah, Nabi saw bersabda: Setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawabannya. Seorang imam adalah pemimpin dan akan dimintai pertanggungjawabannya. Seorang laki-laki adalah pemimpin atas keluarganya dan ia akan dimintai pertanggungjawabannya. Seorang wanita adalah pemimpin atas rumah suaminya, dan ia pun akan dimintai pertanggungjawabannya. Seorang budak juga pemimpin atas harta tuannya dan ia juga akan dimintai pertanggungjawabannya. Sungguh setiap kalian adalah pemimpin dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawabannya.

B. Perilaku Jujur

Sekarang kita akan belajar tentang perilaku jujur. Tahukah kamu apakah perilaku jujur itu? Bagaimana pula perintah Allah terkait perilaku jujur? Marilah kita pelajari bersama.

1. Pengertian perilaku Jujur

Kata jujur secara bahasa, berarti lurus hati, tidak bohong, dan tidak curang. Dalam bahasa Arab jujur berasal dari kata siddiq, yang artinya berkata benar. Sedangkan secara istilah jujur adalah kesesuaian antara lahir dan batin, ucapan dan perbuatan, serta berita dan fakta.

Allah berfirman tentang sifat jujur dalam Q.S. at-Taubah/9:119 sebagai berikut.

يَآأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِيْنَ (۱۱۹)

Artinya: "Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah, dan bersamalah kamu dengan orang-orang yang benar. (At-Taubah/9:119)

Dalam ayat yang lain Allah berfirman termaktub dalam Surah al-Ahzab (33) ayat 70, Allah memerintahkan kita untuk senantiasa berkata benar.

يَآأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (۷۰)

Artinya: "Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah perkataan yang benar.

Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam pun memerintahkan kita untuk bersikap jujur. Perhatikan hadis Rasulullah sallallahu alaihi wa slalam berikut ini. Dari Abu Hurairah r.a: "Sesungguhnya Rasulullah saw. telah bersabda:

آيَة الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ

Artinya: "Tanda-tanda orang munafik ada tiga perkara, yaitu apabila berkata, dia berdusta, apabila berjanji, dia ingkari, dan apabila diberi kepercayaan, dia mengkhianatinya." (HR. Bukhari Muslim)

2. Pembagian Perilaku Jujur

Sikap jujur merupakan sikap hidup yang harus dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari oleh siapapun. Oleh karena itu, terdapat beribu contoh sikap jujur dalam kehidupan. Di antaranya sebagai berikut :

a. Jujur kepada diri sendiri.

Jujur kepada diri sendiri berarti bersikap benar kepada diri sendiri. Contoh sikap jujur kepada diri sendiri antara lain jujur saat menghadapi ujian. Orang yang jujur saat ujian tidak akan menyontek. la akan berusaha belajar sebaik mungkin dan mengerjakan ujian dengan baik. la tidak akan berlaku curang. Sikap seperti ini sangat penting untuk membentuk karakter dini di masa yang akan datang.

b. Jujur kepada orang lain.

Jujur kepada orang lain artinya bersikap jujur saat kita berhubungan dengan orang lain atau mengemban amanat dari orang lain. Sikap jujur ini dapat kita temukan dalam kehidupan sehari- hari. Di antaranya contohnya adalah pedagang yang jujur akan selalu tepat saat menimbang dagangan.

Pedagang yang jujur tidak mengakali timbangan. Ia akan menimbang dengan benar. Pedagang yang jujur akan mendapat balasan surga. Sebaliknya pedagang yang curang akan mendapatkan balasan neraka. Perhatikanlah firman Allah dalam Surah al-Mutaffifin ayat 1-3 sebagai berikut, yang artinya: "Celakalah bagi orang-orang yang curang (dalam menakar dan menimbang)! (Yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dicukupkan, dan apabila mereka menakar atau menimbang (untuk orang lain), mereka mengurangi."

Contoh lain jujur kepada sesama adalah jujur ketika berjanji. Jujur ketika berjanji artinya berusaha untuk menunaikan dan menepatinya. Orang yang bersikap jujur kepada sesama akan dihargai dan dipercaya orang lain.

c. Jujur kepada Allah dan rasul-Nya.

Jujur kepada Allah dan rasul-Nya artinya berlaku benar dengan ucapan dan tindakan kita. di antara contoh sikap jujur kepada Allah dan rasul-Nya adalah berusaha tunduk dengan aturan Allah dan rasul-Nya. Kata Islam artinya tunduk mengikut, artinya tunduk mengikuti aturan Allah.

Jujur kepada Allah kita lakukan dengan senantiasa tunduk kepada perintah dan larangan Allah. Saat Allah memerintahkan kita salat, maka melaksanakan salat perbuatan jujur dan meninggalkan salat perbuatan tidak jujur. Allah melarang kita meminum minuman keras. Kalau kita menaati larangan itu, berarti kita jujur kepada Allah.

Apakah ada orang yang tidak jujur kepada Allah dan rasul-Nya? Ternyata ada. Hal ini dinyatakan Allah dalam Surah al-Baqarah ayat 8-9 sebagai berikut, yang artinya: Di antara manusia ada yang mengatakan: "Kami beriman kepada Allah dan Hari kemudian," pada hal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar.

Dalam ayat di atas kita mendapat informasi bahwa ada di antara manusia yang berkata kami beriman kepada Allah dan hari akhir, namun sebenarnya mereka tidak beriman. Mereka berdusta kepada Allah dan kaum muslimin dengan perkataan mereka itu. Mereka adalah orang yang menyatakan keimanannya namun tidak memenuhi kewajibannya sebagai orang yang beriman.

3. Bersikap jujur pada tempatnya.

Jujur itu baik. Seseorang yang jujur, ia akan memiliki sikap yang konsisten antara hati, perkataan dan perbuatan. Hatinya menghendaki keberhasilan belajar. la pun akan menyampaikan kepada orang tua dan guru bahwa ia akan selalu belajar dengan tekun dan bersungguh-sungguh. Ia juga membuktikannya dengan aktivitas belajar, baik selama proses maupun pada waktu penilaian.

Seseorang juga dikatakan jujur apabila ia menyampaikan berita yang benar dan sesuai dengan kenyataan. Seseorang yang berperilaku jujur akan memastikan kebenaran berita yang diperolehnya. sebelum menyampaikannya kepada orang lain. Demikian halnya dengan penyampaian berita di media sosial. Seseorang disebut sebagai orang yang jujur dalam bermedia sosial apabila ia cermat dalam menyebarkan berita, yaitu dengan hanya menyebarkan berita yang sudah terkonfirmasi kebenarannya.

Namun ada kalanya dalam keadaan tertentu, kita akan lebih baik jika menutup atau tidak mengatakan yang sebenarnya. Di antaranya jika kejujuran itu akan merusak silaturahmi dan hubungan antara dua orang atau membahayakan keselamatan orang lain. Dalam keadaan seperti ini tidak bersikap jujur dan terbuka akan membawa dampak yang lebih baik daripada jika kita jujur dan terbuka.

4. Manfaat Sikap Jujur dalam Kehidupan.

Sikap jujur membawa banyak manfaat bagi pelakunya. Di antara manfaat berlaku jujur adalah sikap jujur akan mendatangkan ketenangan dan keberkahan hidup. Selain itu sikap jujur akan membuat kita mendapatkan kepercayaan dan rasa hormat dari orang lain.

C. Membiasakan Berperilaku Amanah dan Jujur

Amanah dan jujur merupakan akhlak yang sangat penting dalam kehidupan. Kedua sikap ini menjadi perekat hubungan dengan sesama manusia dan dengan Allah ta'ala.

1. Sikap Amanah dan Jujur Pondasi Hubungan dengan Orang Lain

Sikap amanah dan jujur menjadi pondasi utama dalam bermuamalah atau hubungan antar sesama manusia. Hubungan sosial yang dibangun di atas nilai-nilai amanah dan kejujuran akan melahirkan kepercayaan terhadap sesama. Kehidupan bermasyarakat yang penuh dengan kepercayaan akan menghasilkan hubungan yang harmonis. Dan masyarakat yang harmonis dapat melahirkan berbagai kebaikan di antara mereka.

Amanah dan jujur memiliki hubungan yang sangat erat. Amanah adalah kepercayaan yang diberikan oleh pihak lain. Amanah tidak mungkin diberikan tanpa ada kepercayaan dari pihak yang memberi amanah. Allah Swt memberi amanah kepada manusia karena Allah Maha Mengetahui kemampuan manusia dalam menjalankan amanah. Dengan potensi yang Allah berikan, manusia seharusnya mampu menjalankan amanah itu. Kecuali orang-orang yang memang enggan melakukannya. Kepada mereka yang enggan, Allah Swt sudah menyiapkan balasan yang setimpal.

2. Melatih Perilaku Amanah dan Jujur

Berikut ini beberapa cara melatih diri agar bisa berperilaku amanah dan jujur dalam kehidupan sehari-hari.

a. Cara berperilaku amanah

1. Meyakini bahwa amanah merupakan titipan belaka sehingga tidak mempunyai hak untuk memiliki
2. Menyadari bahwa setiap amanah harus dipertanggungjawabkan, baik di dunia maupun di akhirat
3. Menjaga amanah yang diberikan sebaik-baiknya agar tidak rusak atau berkurang nilainya
4. Melaksanakan amanah sebaik-baiknya sesuai dengan tujuan

b. Cara berperilaku jujur

1. Meyakini bahwa Allah Maha Melihat, Maha mendengar, dan Maha Mengetahui terhadap segala yang dipikirkan, dikatakan, dan dilakukan oleh manusia
2. Meyakini bahwa kejujuran dapat memunculkan kepercayaan dari orang lain
3. Meyakini bahwa kejujuran akan membawa kepada kebaikan, baik kebaikan dunia maupun akhirat
4. Terbiasa berkata benar, sesuai antara yang dipikirkan, yang dikatakan, dan yang dilakukan
5. Menghindari perkataan bohong, walaupun hanya sebagai candaan.

D. Hikmah Sikap Amanah dan Jujur bagi Masa Depan Generasi Muda

Sikap amanah dan jujur memiliki hikmah yang teramat banyak. Manfaat tersebut berupa hikmah besar dalam hubungannya dengan Allah subhanahu wa ta'ala dan hikmah besar dalam hubungannya dengan diri sendiri dan orang lain.

1. Hikmah sikap amanah dan jujur dalam hubungan dengan Allah Ta'ala.

Sikap amanah dan jujur membawah hikmah besar dalam hubungan kita dengan Allah ta'ala. Orang yang amanah dan jujur dalam sikapnya kepada Allah maka akan dicatat di sisi Allah sebagai orang yang benar dan mendapat balasan surga. Sebaliknya, orang yang bersikap tidak jujur dan amanah akan dicatat sebagai pendusta dan masuk neraka.

Perhatikanlah hadis Rasulullah salllalahu alaihi wa sallam berikut ini.

Dari Abdullah r.a. dari Nabi saw. bersabda:

عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصَّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُحُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا

Artinya: "Hendaklah kamu semua bersikap jujur, karena sesungguhnya kejujuran akan membimbing pada kebaikan, dan kebaikan itu akan membimbing ke surga, sesungguhnya jika seseorang yang senantiasa berlaku jujur hingga ia akan dicatat sebagai orang yang jujur. Dan sesungguhnya kedustaan itu akan mengantarkan pada kejahatan, dan sesungguhnya kejahatan itu akan menggiring ke neraka. Dan sesungguhnya jika seseorang yang selalu berdusta sehingga akan dicatat baginya sebagai seorang pendusta." (HR. Bukhari)

2. Hikmah sikap amanah dan jujur dalam hubungan dengan sesama

Sikap amanah dan jujur juga membawa hikmah besar dalam hubungan dengan sesama. Orang yang amanah dan jujur akan dihormati dan disegani oleh orang lain. Ia akan dipercaya dan diterima. perkataan dan perbuatannya oleh masyarakat. Kepercayaan dan pengakuan tersebut akan membawal kebaikan untuk dirinya sendiri dan masyarakat.

3. Hikmah sikap amanah dan jujur terhadap diri sendiri

Sikap amanah dan jujur juga membawa hikmah bagi diri sendiri. sikap ini membawa ketenangan dalam jiwa seseorang. la akan selalu berkata dan berlaku benar. Dengan demikian, tidak ada kekhawatiran dalam dirinya karena ia senantiasa dalam kebenaran. Pada saat yang sama sikap ini menghindarkan seseorang dari pribadi yang munafik, bermuka ganda, dan tidak dapat dipercaya.

Dengan demikian secara ringkas, sikap amanah dan jujur akan membawa manfaat dan hikmah besar bagi pelakunya. Di antara hikmah sikap amanah dan jujur sebagai berikut :

1. Mendapatkan rida Allah ta'ala.

2. Tercatat di sisi Allah sebagai orang yang benar

3. Akan dimasukkan Allah dalam surga-Nya.

4. Mendapat kepercayaan, penghargaan, dan diterima oleh masyarakat.

5. Mendapatkan ketenangan dalam jiwa.

LATIHAN SOAL DAN KUNCI JAWABAN
1. Salah satu makna amanah dalam bahasa Indonesia adalah...
A. dapat dipercaya
B. sukses
C. berhasil
D. memenuhi

2. Allah memerintahkan kita menyampaikan amanah kepada yang berhak. Perintah itu Allah sampaikan dalam al-Qur'an Surah ...
A. al-Baqarah ayat 18
B. Ali Imran ayat 34
C. an-Nisa ayat 58
D. al-Hujurat ayat 3

3. Perilaku amanah merupakan salah satu bentuk perilaku...
A. terpuji
B. biasa saja
C. tercela
D. munafik

4. Ridwan berusaha memenuhi amanah yang Allah berikan kepada dirinya dengan giat melaksanakan shalat. Ridwan bersikap menjaga amanah kepada Allah yang berupa....
A. harta benda
B. kesehatan
C. jabatan
D. ketentuan agama

5. Allah hendak memberikan amanah kepada gunung namun gunung menolaknya karena khawatir tidak dapat memenuhinya. Amanah itu kemudian diberikan Allah dan diterima oleh...
A. malaikat
B. alam semesta
C. manusia
D. lautan

6. Kisah Allah menawarkan amanah kepada gunung, dan angkasa namun mereka keberatan diceritakan Allah dalam...
A. Al-Qur'an
B. hadis nabi
C. hadis qudsi
D. kisah Israiliat

7. Rahmat meminjam pensil kepada Andre. Sikap amanah yang ditunjukkan oleh Rahmat dalam hal pinjaman tersebut adalah...
A. Rahmat mengembalikan pinjamannya dengan baik
B. Rahmat menukar pensil yang dipinjamnya
C. Rahmat tidak mengembalikan pensil itu
D. Rahmat meminta pensil itu

8. Pak Budi mendapat amanah berupa kenaikan jabatan menjadi kepala cabang di kantornya. Amanah yang berupa jabatan dilaksanakan dengan cara....
A. menunaikan jabatan itu dengan penuh tanggung jawab
B. menggunakan jabatan untuk memperkaya anggota
C. menggunakan jabatan untuk memaksa bawahannya
D. menyerahkan jabatannya kepada orang yang lebih mampu melaksanakannya.

9. Kebalikan dari sikap amanah adalah sikap...
A. munafik
B. khianat
C. kafir
D. fasik

10. Yuni ingin menunaikan perintah Allah dalam Surah an-Nisa ayat 58. Perilaku yang sesuai dengan keinginan Yuni adalah....
A. Yuni melaksanakan salat dengan khusyu'
B. Yuni berlaku jujur kepada siapapun
C. Yuni membantu sesama
D. Yuni menunaikan amanah kepada yang berhak

11. Salah satu bentuk sikap amanah saat menetapkan hukum adalah dengan cara yang...
A. tegas
B. keras.
C. adil
D. tanpa belas kasihan

12. Contoh sikap jujur ditunjukkan oleh...
A. Indah berkata lapar saat ia memang lapar
B. Santi memberikan bantuan dengan uang sekolahnya
C. Dino selalu meminta uang kembalian untuk dirinya
D. Yanto menginginkan sepeda baru milik temannya

13. Seorang mukmin akan memilih untuk bersikap jujur meski dapat merugikan...
A. diri sendiri
B. orang lain
C. bangsa
D. negara

14. Orang yang selalu berkata dusta akan dicatat di sisi Allah sebagai...
A. pendosa
B. pendusta
C. ahli neraka
D. penghuni neraka

15. Hendaklah kamu bersikap jujur. Hal ini karena kejujuran akan membawa pada....
A. kebaikan
B. surga
C. pahala
D. neraka

16. Beramal dengan niat ingin dipuji orang lain menunjukkan sikap tidak ...... kepada Allah ta'ala.
A. adil
B. iman
C. takwa
D. jujur

17. Sikap jujur akan mendatangkan ketenteraman bagi kita. Hal ini karena kita berlaku....
A. sesuai kenyataan
B. sesuai ketentuan
C. sesuai keinginan
D. sesuai harapan

18. Orang yang selalu tidak jujur dengan perkataan akan terjerumus dalam sikap....
A. nifak
B. kufur
C. takwa
D. dzulm

19. Kejujuran akan menuntun kita pada kebenaran dan kebenaran akan menuntun kita menuju...
A. keberuntungan.
B. keindahan
C. persaudaraan
D. surga

20. Konsekuensi yang akan terjadi bagi orang jujur adalah...
A. dijauhi teman
B. dibenci orang lain
C. mendapat murka Allah Swt.
D. dihargai oleh orang lain

Demikian Rangkuman Materi, Latihan Soal dan Kunci Jawaban PAI Kelas 8 Semester Ganjil, Bab. 3. Menjadi Pribadi Berintegritas dengan Sifat Amanah dan Jujur, semoga bermanfaat.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kelas 7 Kurikulum Merdeka Bab 1. Tentang Al-Qur’an Dan Sunah Sebagai Pedoman Hidup

@toriq. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kelas 7 Kurikulum Merdeka. Bab 1. Tentang Al-Qur’an Dan Sunah Sebagai Pedoman Hidup.

Profil Pelajar Pancasila

“Pelajar Indonesia merupakan pelajar sepanjang hayat yang memiliki kompetensi global dan berperilaku sesuai nilai-nilai Pancasila.”

Enam dimensi pelajar Pancasila:

1. Beriman, bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berakhlak mulia
2. Mandiri
3. Bernalar kritis
4. Kreatif
5. Bergotong-royong
6. Berkebinekaan global.

Profil Pelajar Pancasila merupakan cita-cita, tujuan besar pendidikan, dan komitmen penyelenggara pendidikan dalam membangun sumber daya manusia Indonesia. Profil lulusan merupakan representasi karakter serta kompetensi yang diharapkan terbangun utuh dalam diri setiap pelajar Indonesia.

Capaian Pembelajaran PAI dan Budi Pekerti

Fase D (Capaian Tahunan)

Pada akhir fase D, peserta didik memahami definisi Al-Qur’an dan hadis Nabi dan posisinya sebagai sumber ajaran agama Islam. Peserta didik juga memahami pentingnya pelestarian alam dan lingkungan sebagai bagian yang tidak terpisahkan dalam ajaran Islam. Peserta didik juga mampu menjelaskan pemahamannya tentang sikap moderat dalam beragama. Peserta didik juga memahami tingginya semangat keilmuan beberapa intelektual besar Islam.

Dalam aspek akidah, peserta didik mendalami enam rukun Iman. Dari segi akhlak, peserta didik mendalami peran aktivitas salat sebagai bentuk penjagaan atas diri sendiri dari keburukan.

Peserta didik juga memahami pentingnya verifikasi (tabayun) informasi sehingga dia terhindar dari kebohongan dan berita palsu. Peserta didik juga memahami definisi toleransi dalam tradisi Islam berdasarkan ayat-ayat Al-Quran dan hadis-hadis Nabi. Peserta didik juga mulai mengenal dimensi keindahan dan seni dalam Islam termasuk ekspresi-ekspresinya.

Dalam ranah ibadah, peserta didik memahami internalisasi nilai-nilai dalam sujud dan ibadah salat, memahami konsep muʿamalah, ribā, rukhsah, serta mengenal beberapa mazhab fikih, dan ketentuan mengenai ibadah kurban.

Dalam aspek sejarah, peserta didik mampu menghayati penerapan akhlak mulia dari kisah-kisah penting dari Bani Umayyah, Abbasiyyah, Turki Usmani, Syafawi dan Mughal sebagai pengantar untuk memahami alur sejarah masuknya Islam ke Indonesia.

Capaian Tujuan Pembelajaran PAI Kelas 7 Kurmer Semester Ganjil

Membaca Q.S. an-Nisa/4: 59 dan Q.S. an- Naḥl/16: 64 dengan tartil, khususnya pada ba- caan alif lām syamsiyyah dan qamariyyah, dapat menulis Q.S. an-Nisa/4: 59 dan Q.S. an- Naḥl/16: 64 dengan baik dan benar, menghafal Q.S. an-Nisa/4: 59 dan Q.S. an-Nahl/16: 64 den- gan tartil dengan lancar, menjelaskan definisi Hadis dan fungsinya atas Al-Qur'an menurut Q.S. an-Nisa/4: 59 dan Q.S. an-Naḥl/16: 64, dapat membuat karya berupa peta konsep definisi Hadis dan fungsinya atas Al-Qur'an sehingga meyakini mushaf al-Qur'an dan hadis nabi se- bagai pedoman hidup serta termotivasi untuk mendalami Al-Qur'an dan Hadis.

Mendeskripsikan contoh-contoh penerapan iman kepada Allah Swt melalui al-Asmā al-Ḥusnā al-'Alīm, al-Khabir, al-Sami', dan al- Başir, dapat membuat poster yang berhubungan dengan sikap orang beriman kepada Allah Swt. dalam kehidupan sehari-hari yang berkaitan dengan al-Asmā al-Husna al-'Alīm, al- Khabir, al-Sami', dan al-Başir sehingga terbiasa meneladan sifat al-asmā al-ḥusna dan menumbuhkan sikap percaya diri, tekun, teliti, menjadi pendengar yang baik, dan visioner.

Menjelaskan hakikat salat dan zikir sebagai pencegah perbuatan keji dan munkar, membuat karya berupa quote yang mengandung isi bah- wa salat dan zikir dapat mencegah perbuatan keji dan munkar, mengamalkan salat lima wak- tu dan zikir secara konsisten sehingga dapat mencegah perbuatan keji dan munkar

Menjelaskan ketentuan dan tata cara sujud sahwi, tilawah, dan syukur berdasarkan dalil naqlinya, dapat mempraktikkan ketentuan dan tata caranya sehingga tertanam sikap tunduk kepada aturan Allah serta sikap rendah hati, menjauhkan diri dari perilaku sombong dan takabur, dan menjadi insan yang pandai ber- syukur.

Menceritakan sejarah Bani Umayyah di Dama- skus (711-755 M) dalam membangun tata kelola berbagai bidang (pemerintahan, hukum, sosial, ekonomi, keagamaan, dan pendidikan), dapat membuat bagan timeline perkembangan peradaban Islam pada masa Bani Umayyah di Damaskus sehingga tertanam keyakinan bahwa agama mendorong peradaban dan menumbuhkan rasa cinta tanah air dan semangat membangun negeri.

Capaian Tujuan Pembelajaran PAI Kelas 7 Kurmer Semester Genap.

Membaca Q.S. al-Anbiya/21: 30 dan Q.S. al- A'raf/7: 54 dengan tartil, khususnya pada bacaan gunnah, dapat menulis Q.S. al-Anbiyā/21: 30 dan Q.S. al-A'raf/7: 54 dengan baik, menjelas- kan kandungan ayat dari Q.S. al-Anbiya/21: 30 dan Q.S. al-A'raf 7: 54 dan hadis tentang penciptaan dan keteraturan alam semesta, meng- hafal Q.S. al-Anbiya/21: 30 dan Q.S. al-A'raf 7: 54 dengan lancar, dapat membuat karya teks doa berisi rasa syukur atas penciptaan alam semesta yang indah sehingga menumbuhkan rasa syukur dan kecintaan terhadap tanah air yang diciptakan Allah dengan keindahan dan sumber daya alam yang berlimpah.

Menganalisis manfaat beriman kepada Malaikat, dapat membuat infografis mengenai tugas para malaikat dan manfaatnya dalam menumbuhkan karakter positif sehingga tertanam keyakinan bahwa Allah Swt telah mengutus malaikat, serta terbiasa beramal baik dan menjauhi amal buruk.

Mendeskripsikan dampak negatif dari gibah dan menumbuhkan sikap tabayun, dapat men- ganalisis perbedaan antara konten gibah dengan kritik dan review produk di media sosial sehingga tertanam keyakinan bahwa Allah Swt Maha Mengetahui dan Melihat serta terbiasa menciptakan harmoni sosial dengan menjauhi gibah dan menumbuhkan sikap tabayun.

Menjelaskan konsep rukhsah dalam salat, pua- sa, zakat,dan haji, dapat membuat bagan atau tabel mengenai rukhsah dalam salat, puasa, zakat, dan haji sehingga tertanam sikap penerimaan diri terhadap keringanan dalam menjalankan ajaran agama serta terbiasa disiplin dan saling menghargai dalam menjalankan ibadah.

Menceritakan sejarah perkembangan ilmu pen- getahuan pada masa Bani Umayyah (929-1031 M) di Andalusia (Spanyol), dapat membuat ba- gan, infografis, atau timeline perkembangan ilmu pengetahuan pada masa Bani Umayyah di Andalusia (Spanyol) sehingga tertanam keya- kinan bahwa Allah Swt sebagai Zat pemberi ilmu, serta menumbuhkan semangat dalam mencari ilmu dan mengembangkan teknologi.

Demikian Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kelas 7 Kurikulum Merdeka Bab 1. Tentang Al-Qur’an Dan Sunah Sebagai Pedoman Hidup. 

Nama-Nama Hari Akhir Atau Hari Kiamat beserta artinya

Nama-Nama Hari Akhir Atau Hari Kiamat beserta artinya :

Hari kiamat memiliki banyak nama dalam Islam, yang masing-masing memiliki maknanya sendiri. Berikut adalah Ada beberapa nama hari Kiamat, sesuai dengan gambaran peristiwa itu, di antaranya:

1. Hari kiamat : يَوْم الْقِيَامَةِ

2. Hari akhir : يَوْمُ الآخِرْ

3. Hari yang menggemparkan : يَوْمُ اْلقَارِعَة

4. Hari bencana agung : يَوْمُ التَّامَّة

5. Hari gempa bumi besar : يَوْمُ الرَّاجِفَة

6. Hari kegempaan : يَوْمُ الـزَّلْـزَلَة

7. Hari gempa besar : يَوْمُ السَّائِقَة

8. Hari sulit: يَوْمُ الْعَسِيْ

9. Hari yang ditetapkan : يَوْمُ السَّاعَة

10. Hari yang pasti berlaku يَوْمُ الوَاقِعَة :

11. Hari kepastian / Hari sebenamya يَوْمُ الحَاقَّة :

12. Hari ancaman يَوْمُ الوَعِيْد :

13. Hari ancaman : يَوْمُ الوَعِيْد

14. Hari kebangkitan : يَوْمُ النشور

15. Hari kebangkitan kembali : يَوْمُ الْبَعْث

16. Hari panggilan : يَوْمُ التَّنَاد

17. Hari pengumpulan : يَوْمُ الحَشْر

18. Hari pengumpulan : يَوْمُ التَّغَابُن

19. Hari pengumpulan : يَوْمُ الجَامِع

20. Hari perhitungan : يَوْمُ الْحِسَابِ

21. Hari pertimbangan : يَوْمُ المِـيْزَان

22. Hari dipertontonkannya amal perbuatan : يَوْمُ العَرْض

23. Hari keadilan : يَوْمُ العَدْل

24. Hari keputusan : يَوْمُ الفَصْل

25. Hari pemisahan : يَوْمُ الفَصْل

26. Hari pembalasan : يَوْمُ الغَاثِيَة

27. Hari pembalasan amal : يَوْمُ الجَزَاء

28. Hari pembalasan : يَوْمُ الدِّيْنِ

29. Hari kehinaan : يَوْمُ الخِزْي

30. Hari yang kekal : يَوْمُ الحُلْد

31. Hari yang tidak ada keraguan padanya : يَوْمٌ لا رَيْبَ فِيهِ

32. Hari yang tiada guna harta dan anak : يَوْمٌ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُوْن

33. Hari ketika seseorang tidak dapat menggantikan seseorang yang lain sedikitpun : يَوْماً لاَ تَجْرِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً

Berikut masih ada beberapa nama lagi hari kiamat beserta artinya:

• Yaumul Qiyamah (hari kiamat) adalah nama yang paling umum digunakan untuk menyebut hari kiamat. Nama ini berasal dari kata "qiyamah" yang berarti "bangkit".
• Yaumul Ba'ats (hari kebangkitan) adalah nama yang mengacu pada peristiwa kebangkitan manusia dari alam kubur.
• Yaumul Hisab (hari perhitungan) adalah nama yang mengacu pada peristiwa perhitungan amal manusia oleh Allah SWT.
• Yaumul Mizan (hari penimbangan) adalah nama yang mengacu pada peristiwa penimbangan amal manusia di atas timbangan keadilan Allah SWT.
• Yaumul Jaza' (hari pembalasan) adalah nama yang mengacu pada peristiwa pembalasan Allah SWT terhadap amal manusia, baik yang baik maupun yang buruk.
• Yaumul Ghasyiyah (hari pembalasan) adalah nama yang mengacu pada peristiwa pembalasan Allah SWT terhadap orang-orang yang zalim.
• Yaumul Haqqah (hari yang pasti) adalah nama yang mengacu pada peristiwa yang pasti terjadi, yaitu hari kiamat.
• Yaumul Fashl (hari pemisahan) adalah nama yang mengacu pada peristiwa pemisahan antara orang-orang yang beriman dan orang-orang yang kafir.
• Yaumul Zalzalah (hari guncangan) adalah nama yang mengacu pada peristiwa guncangan yang dahsyat yang akan terjadi pada hari kiamat.
• Yaumul Waqi'ah (hari kejadian) adalah nama yang mengacu pada peristiwa yang akan terjadi pada hari kiamat.
• Yaumul Qari'ah (hari keributan) adalah nama yang mengacu pada peristiwa keributan yang akan terjadi pada hari kiamat.
• Yaumul Hasrah (hari penyesalan) adalah nama yang mengacu pada peristiwa penyesalan yang akan dialami oleh orang-orang yang tidak beriman.
• Ath-Tammatul Kubra (bencana besar) adalah nama yang mengacu pada peristiwa dahsyat yang akan terjadi pada hari kiamat.
• Ad-Darul Akhirah (negeri akhirat) adalah nama yang mengacu pada tempat tinggal manusia setelah hari kiamat.
• As-Sa'ah (saat yang dekat) adalah nama yang mengacu pada peristiwa yang akan terjadi dalam waktu dekat, yaitu hari kiamat.
• Yumut Tanad (hari saling memanggil) adalah nama yang mengacu pada peristiwa saling memanggil antara orang-orang yang beriman dan orang-orang yang kafir pada hari kiamat.
• Darul Qarar (tempat kembali) adalah nama yang mengacu pada tempat kembali manusia setelah hari kiamat.

Dari sekian banyak nama hari kiamat tersebut, Yaumul Qiyamah adalah nama yang paling umum digunakan. Nama ini berasal dari kata "qiyamah" yang berarti "bangkit". Hari kiamat adalah hari di mana semua manusia akan dibangkitkan dari alam kubur untuk mempertanggungjawabkan amal perbuatannya di hadapan Allah SWT.

Materi PAI Kelas 9 Bab 1 Meyakini Hari Akhir Mengakhiri Kebiasaan Buruk

TORIQ. Diantara kita mungkin pemah mengalami atau melihat lewat media informasi adanya bencana alam seperti banjir yang dahsyat, gunung meletus, gempa bumi dan sebagainya. Di antaranya meletusnya gunung Semeru di Lumajang atau Malang, kecelakaan beruntun di jalan-jalan yang mungkin pernah kita lalui. Semua musibah itu terjadi di luar jangkauan akal dan kemampuan manusia untuk menghindarinya dan telah menelan harta dan jiwa yang tidak sedikit. Kejadian itu belumlah apa-apa jika dibandingkan dengan kejadian di hari akhir nanti. Lalu apakah hari Kiamat itu? Agar jelas, marilah kita pelajari bersama tentang hari akhir atau hari Kiamat.

Kompetensi Dasar :

• 1.3 Beriman kepada hari Akhir.
• 2.3 Menghayati perilaku mawas diri sebagai implementasi dari pemahaman iman kepada Hari Akhir.
• 3.3 Memahami makna iman kepada Hari Akhir berdasarkan pengamatan terhadap dirinya, alam sekitar, dan makhluk ciptaan-Nya.
• 4.3 Menyajikan dalil naqli yang menjelaskan gambaran kejadian hari Akhir.

Tujuan Pembelajaran :

1. Menjelaskan pengertian hari kiamat.
2. Menjelaskan peristiwa sesudah hari kiamat.
3. Menjelaskan fungsi beriman kepada hari kiamat.
4. Menjelaskan balasan amal yang baik dan amal yang buruk
5. Menyebutkan, membaca dan menghafal QS. al-Haj: 7, ar-Rahman: 26-27, al-Zalzalah: 1-6, al-Anbiya': 47. al-Qari'ah:1-11. al-Ghasiyah : 1-2 
6. Menjelaskan proses kejadian kiamat sughra dan kubra.
7. Menunjukkan contoh termasuk kiamat sughra dan kiamat kubra.
8. Menujukkan ayat al-Qur'an dan hadis berkaitan dengan peristiwa kiamat sughra dan kubra.

A. Pengertian Beriman Kepada Hari Akhir

Pada Kata Kiamat berasal dari bahasa Arab artinya bangkit dari kubur, bangkit dari mati, bangun dari kubur. Hari Kiamat berarti hari bangkitnya manusia dari kematian. Hari akhir atau hari Kiamat adalah hari berakhirnya seluruh proses kehidupan makhluk hidup di dunia atau hari hancumya bumi, langit dan seisinya. 

Iman kepada hari akhir merupakan rukun iman yang kelima. Beriman kepada hari akhir (hari Kiamat) artinya meyakini dengan sepenuh hati bahwa hari Kiamat itu pasti datang yang ditandai dengan hancurnya alam semesta dan setelah mengalami kematian, seluruh umat manusia akan dibangkitkan dari alam kubur untuk menerima pengadilan dari Allah Swt. Hakim Yang Maha Adil.

B. Ayat-Ayat Al-Quran Tentang Keadaan Ketika Hari Kiamat

Banyak ayat al-Qur'an dan hadis Rasulullah yang menerangkan tentang hari akhir atau hari Kiamat, di antaranya sebagai berikut:

1. Kiamat adalah hari dimana terjadi guncangan yang sangat dahsyat. Gambaran kedahsyatan hari Kiamat bisa menyebabkan wanita menyusui melalaikan anak yang disusuinya, ibu hamil pun melahirkan anaknya seketika. Semua manusia bingung seperti dilukiskan dalam Qur'an:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمۡۚ إِنَّ زَلۡزَلَةَ ٱلسَّاعَةِ شَيۡءٌ عَظِيمٞ  ١ يَوۡمَ تَرَوۡنَهَا تَذۡهَلُ كُلُّ مُرۡضِعَةٍ عَمَّآ أَرۡضَعَتۡ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمۡلٍ حَمۡلَهَا وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَٰرَىٰ وَمَا هُم بِسُكَٰرَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٞ  ٢

Artinya: "Hai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu; sesungguhnya kegoncangan hari Kiamat itu adalah suatu kejadian yang sangat besar (dahsyat). (Ingatlah) pada hari (ketika) kamu melihat kegoncangan itu, lalailah semua wanita yang menyusui anaknya dari anak yang disusuinya dan gugurlah kandungan segala wanita yang hamil, dan kamu lihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, akan tetapi azab Allah itu sangat kerasnya" (QS.AI- Hajj [22]:1-2)

3. Saat Kiamat, alam semesta menjadi kacau balau dan sangat mengerikan, matahari digulung, bintang berjatuhan dan gunung-gunung dihancurkan, sebagaimana dijelaskan dalam QS. at-Takwir ayat 1-14:

إِذَا ٱلشَّمۡسُ كُوِّرَتۡ  ١ وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتۡ  ٢ وَإِذَا ٱلۡجِبَالُ سُيِّرَتۡ  ٣ وَإِذَا ٱلۡعِشَارُ عُطِّلَتۡ  ٤ وَإِذَا ٱلۡوُحُوشُ حُشِرَتۡ  ٥ وَإِذَا ٱلۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ  ٦ وَإِذَا ٱلنُّفُوسُ زُوِّجَتۡ  ٧ وَإِذَا ٱلۡمَوۡءُۥدَةُ سُئِلَتۡ  ٨ بِأَيِّ ذَنۢبٖ قُتِلَتۡ  ٩ وَإِذَا ٱلصُّحُفُ نُشِرَتۡ  ١٠ وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ كُشِطَتۡ  ١١ وَإِذَا ٱلۡجَحِيمُ سُعِّرَتۡ  ١٢ وَإِذَا ٱلۡجَنَّةُ أُزۡلِفَتۡ  ١٣ عَلِمَتۡ نَفۡسٞ مَّآ أَحۡضَرَتۡ  ١٤

Artinya :

1. Apabila matahari digulung,
2. dan apabila bintang-bintang berjatuhan,
3. dan apabila gunung-gunung dihancurkan,
4. dan apabila unta-unta yang bunting ditinggalkan (tidak diperdulikan)
5. dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan,
6. dan apabila lautan dijadikan meluap
7. dan apabila ruh-ruh dipertemukan (dengan tubuh)
8. dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya,
9. karena dosa apakah dia dibunuh,
10. dan apabila catatan-catatan (amal perbuatan manusia) dibuka,
11. dan apabila langit dilenyapkan,
12. dan apabila neraka Jahim dinyalakan,
13. dan apabila surga didekatkan,
14. maka tiap-tiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakannya.

(QS. at-Takwir ayat 1-14)

4. Pada hari Kiamat, keadaan manusia sangat kebingungan, ibarat anai-anai yang beterbangan dan keadaan gunung-gunung seperti bulu-bulu yang dihambur hamburkan.

Sebagaimana dijelaskan dalam QS. Al-Qari'ah 1-5:

ٱلۡقَارِعَةُ  ١ مَا ٱلۡقَارِعَةُ  ٢ وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡقَارِعَةُ  ٣ يَوۡمَ يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ  ٤ وَتَكُونُ ٱلۡجِبَالُ كَٱلۡعِهۡنِ ٱلۡمَنفُوشِ  ٥

Artinya:" 1. hari kiamat, 2. Apakah hari kiamat itu? 3. tahukah kamu Apakah hari kiamat itu? 4. pada hari itu manusia adalah seperti anai-anai yang bertebaran, 5. dan gunung-gunung adalah seperti bulu yang dihambur-hamburkan". (QS. Al-Qari'ah 1-5)

Postingan berikutnya : Nama-Nama Hari Akhir/Kiamat